于七雕像

中文
English
한국어
日本語

于七雕像
于七雕像，高度为6.47米，由中华崂山武馆筹资，青岛社会各界赞助，为纪念清初山东农民起义领袖、崂山华严寺方丈、螳螂拳创始人于七(化名“王郎”)而建立的。
于七，明万历三十五年(1609年)出生于山东栖霞唐家泊村，名乐吾，字孟熹，因在同门10 人中排行第七，别号称“于七”。于七是胶东反清农民起义军领袖。顺治六年(1649年)冬，清政府出兵5万，大规模“围剿”胶东义军。次年春天，清兵发起总攻之前，于七暗夜中乘一匹快马，突出重围，途中马被累死。于七葬马于一座山下，后人称此山为“马山”，之后独自徒步直奔崂山而来。
于七来到崂山后，先是选择白云洞作为藏身之地，因生存所迫，下山觅取食物，致使行踪暴露，遭清兵追捕，危急中避入华严庵。时任华严庵长老慈沾大师急中生智，立即舀来一瓢滚烫的开水，让于七紧闭双眼，把开水一下子泼到他脸上。
一瞬间，于七脸上烫起许多燎泡，面貌全非。慈沾大师对前来搜捕的清兵称“此僧患了天花病”，这才躲过了搜捕。第二年，于七在华严庵落发为僧，慈沾大师给起了法号“善和”，取戒名“寂彻”。慈沾大师圆寂后，于七继任华严庵住持。
善和大师(即于七)在华严庵不仅悉心修道，颇受僧、儒们尊敬，而且精研武术，创出我国武术形意门中的独家拳法——螳螂拳。期间不少绿林好汉秘密来访。据说凡是来寺庙拜访的好汉，必须在寺庙周围栽植一株麻栎树。麻栎，在胶东一带称“柞树”，方言把造反念成“作反”，意在取其谐音，表示反清的决心。久而久之，在华严庵周围栽下了一片麻栎树，成为崂山古树中独有的麻栎林。

Yuqi statue
Yuqi statue, 6.47m high, financed by Zhonghua Martial club of Laoshan Mountain and sponsored by various social circles of Qingdao, was built in memory of Yuqi (or Wang Lang under an assumed name), the leader of a peasant uprising in Shandong in the early Qing dynasty, abbot of Huayan temple of Laoshan Mountain and founder of Tanglang quan (Mantis boxing).
Yuqi, born in 1609 (the 35th year of the Wanli reign of the Ming dynasty) at Tangjiabo village, Qixia, Shandong, was the 7th eldest in 10 children. He was the leader of a peasant uprising against the Qing government in Jiaodong peninsula. In the winter of 1649 (the 6th year of the Shunzhi reign), the Qing government dispatched a large-scale troop of 50,000 soldiers to encircle and annihilate the uprising army in Jiaodong peninsula. In the spring of the next year, before the Qing troops launched the general attack, one dark night Yuqi, broke the siege by riding on a post-horse, which later died of exhaustion. Yuqi buried the horse at foot of a mountain, referred to by later generations as Mount Ma (Horse), then ran to Laoshan Mountain on foot.
After he arrived at Laoshan Mountain, Yuqi first hided himself in White Cloud Cave; however, driven by hunger, he went downhill to find some food, and was found and pursued by the Qing troops, then he was forced to hide in Huayan convent. Master Cizhan, then elder of Huayan An, got a ladle of boiling water and poured it onto his face after ordering him to close his eyes tightly.
For an instant, Yuqi's face developed horrible boils making him beyond recognition. Master Cizhan told the Qing soldiers tracking him that he was a monk suffering from smallpox, and in this way he escaped. In the next year, Yuqi had his head shaved and became a monk, and was given by Master Cizhan two religious names—Shanhe and Jiche. After Master Cizhan passed away, Yuqi succeeded him as the abbot of Huayan temple.
Master Shanhe (i.e. Yuqi) not only practiced with the entire mind, honored by monks and Confucians, but also studied and practiced martial arts and founded Mantis boxing, his own law of the fist. During that period a lot of people fond of practicing martial arts secretly visited him. It was said that everyone who wished to visit him in the temple, must plant an oak around the temple. The Oak is called Zuoshu by the people of Jiaodong peninsula, which sound like Zuofan (rebellion) in the local dialect; the plantation of oaks showed Yuqi's determination to rebel against the Qing government. Over a long period of time, the oaks planted around Huayan convent turned into the only oak wood among the ancient trees in Laoshan Mountain.

우칠상(于七雕像)
여칠상은 높이가 6.47미터에, 중화노산무술관이 돈을 모아 청도사회각계에서 지원을 받고 청나라 초기 산동 농민 봉기자의 지도자, 노산 화엄사 방장 스님, 사마귀권(螳螂拳)의 창시자 우칠(왕랑을 가명으로 한다)을 기념하기 위해 건축되었습니다.
우칠은 명나라 만력35년(서기 1609년)에 산동 서하 당가박촌에서 태어났습니다. 이름은 낙오(樂吾)였고 자는 맹희였으며 동문 10명 중의 항령은 7번째였습니다. 별명이 ‘우칠’이였습니다. 우칠은 교동(膠東) 청나라 반항 농민 봉기군의 지도자였습니다. 순치6년(서기 1649년) 겨울에, 청나라 정부가 병사 5명을 보내 교동 봉기군을 대규모적으로 포위하고 토벌하였습니다. 다음 해 봄에 청나라 군대가 총공격을 펼치기 전에 우칠이 준말을 타고 포위를 뚫어갔고, 도중에 말은 지쳐서 죽었습니다. 우칠은 말을 산기슭에 묻혔고 후세 사람들은 그 산을 ‘마산(馬山)’이라고 불렀는데 우칠은 혼자 도보로 노산으로 달려 왔습니다.
노산에 온 후에 우칠은 먼저 백운동에 가서 숨었습니다. 그가 내려가서 음식물을 찾았을 때 행방이 폭로되었고 청나라 병사에게 쫓기게 되었습니다. 급박한 상황에 화엄암에 들어 숨은 그때 화엄암 장로(長老) 자첨대사는 다급한 가운데 좋은 생각이 떠올랐습니다. 그는 당장 뜨거운 끓인 물을 가져 왔고 우칠에게 눈을 감으라고 하여 뜨거운 물을 우칠 얼굴에 휙 뿌렸습니다.
순간에 우칠 얼굴에 큰 혹이 났는데 모습이 전혀 달라졌습니다. 자첨대사는 수사해 온 청나라 병사에게 ‘이 스님은 천연두에 걸렸다고 하였기 때문에 우칠이 그 화를 피하였습니다. 다음 해에 우칠은 화엄암에서 머리를 깎고 중이 되어 자첨대사는 법호 ‘선화(善和)’를 주고 계명을 ‘기철(寂徹)’로 지었습니다. 자첨대사가 입적한 후에, 우칠은 화엄암 주지의 직무를 이어받았습니다.
선화대사 (즉, 우칠)은 화엄암에서 열심히 수행했습니다. 그는 불교 신도와 유교자의 존경을 받았습니다. 또한, 무술을 열심히 갈고 닦아 중국 무술 사마귀권을 창조하였습니다. 그때 무술에 관심이 있었던 자들이 몰래 방문해왔습니다. 전해지는 말에 의하면 사원에 방문했던 사람들은 반드시 사원 주위에 마락 나무를 심어야 하였다고 합니다. 마락은 교동 일대에서 ‘작수’라고 부르는데, 방언에서는 ‘반골(造反)’을 ‘직반(造反)’으로 말하고 그 발음을 빌어 청나라를 반항하는 결심을 표현하는 것이라고 합니다. 화엄암 주위에 마락 나무가 심어졌기 때문에 노산 고목 중 유일한 마락 숲이 이루어지게 됩니다.

于七彫像
于七彫像は、高さ6.47mで、中華嶗山武館より資金を調達して、青島の社会各界より賛助して清朝の初めの山東農民蜂起指導者、嶗山華厳寺方丈（ほうじょう）、蟷螂拳（とうろうけん）の創始者于七(偽名「王郎」)を記念するために創立しました。
于七、明の万暦35年に(1609年)山東栖霞唐家泊村で生まれ、名が楽吾、字が孟熹、同門（同じ師について学ぶ）10人の中に長幼の順序の7番目なので、別号（別名）は「于七」と呼ばれます。于七は膠東反清の農民蜂起軍の指導者です。順治6年(1649年)冬、清政府は5万派兵して、大規模に膠東の義兵を「包囲討伐」しました。次の年の春、清兵が総攻撃を始める前に、于七は暗い夜の中で1匹の駿馬に乗って、幾重の包囲を突破して、途中馬は疲れて死にました。于七はその馬を山の下に埋葬しました。後人はこの山を「馬山」と呼び、その後独り徒歩で嶗山に奔走して来ました。
于七が嶗山に来た後で、初めは白雲洞を選んで身を隠す地にしましたが。生存して迫われた、山を下りて食物を探しに行ったところに、行方がわかってしまい清兵に追跡され、急いで華厳庵に隠れました。そのとき華厳庵長老である慈霑大師はとっさに知恵が湧いて、直ぐにひしゃくに非常に熱い湯をくんできて、于七が両目をぴったり閉めるようにいって、湯を彼の顔にかけました。
一瞬の間に、于七の顔にたくさんの大の泡ができ、様相ががらりと変わりました。慈霑大師が捜査逮捕しに来た清兵に「この僧が天然痘の病気に掛かりました」と言って、やっと逃れました。翌年、于七が華厳庵で剃髪して僧になりました、慈霑大師は法名「善和」、戒名（かいみょう）「寂徹」と付けられました。慈霑大師が円寂した後に、于七は華厳庵の住職を引き継ぎました。
善和大師(即ち于七)は華厳庵で一心に修行するだけではなく、僧、儒学達に尊敬され、詳しく武術を研究し、我が国の武術の中の独占的な拳法――蟷螂拳（とうろうけん）法を作り出しました。たくさんの武術練習が好きな人は熱心に来訪しました。聞くところによると、寺院を訪問する人は、寺院の周囲で必ず1本のクヌギの木を植えなければなりません。クヌギは、膠東一帯に「樫の木 [ZUO SHU]：（学名、Xylosmaイスノキ）」と呼ばれ、方言で造反を「反造」と読みます、意図は近似音を取り、反清の決心を表します。長い時間がたつと、華厳庵の周囲で一面のクヌギの木を植え、嶗山の古い木の中でユニークなクヌギの林になりました。